انتقل إلى المحتوى
النبي محمد ﷺ
القائمة
من هو ﷺ؟سيرته ﷺشمائله ﷺأخباره بالغيبالبشاراتشبهات وردودالمصادر
FrançaisEnglish

شمائله ﷺ · الصفحة 1

صفته الخَلْقية ﷺ

رَبعة من القوم، بعيد ما بين المنكبين، أزهر اللون، لا قطط الشعر ولا سبطه، مستدير الوجه كالقمر: هكذا وصفه ﷺ مَن رأوه وصفًا دقيقًا. وليس لنا من صورته إلا كلماتهم.

قامته ﷺ

وصفه ﷺ أنس بن مالك، الذي خدمه عشر سنين، فقال: «ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، ولا بالأبيض الأمهق، وليس بالآدم، وليس بالجعد القطط ولا بالسبط» (البخاري 3548). وفي رواية أخرى أنه كان «ربعة من القوم» (البخاري 3547).

ويصفه البراء بن عازب بمثل ذلك: «كان النبي ﷺ مربوعا، بعيد ما بين المنكبين، له شعر يبلغ شحمة أذنه، رأيته في حلة حمراء، لم أر شيئا قط أحسن منه» (البخاري 3551).

ويضيف علي صفاتٍ لا يذكرها إلا قريب: شثن الكفين والقدمين، ضخم الرأس، ضخم الكراديس. «إذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما انحط من صبب، لم أر قبله ولا بعده مثله» (الترمذي 3637، وصحّحه الترمذي والألباني). وذكر أنس هذه المشية نفسها (مسلم 2330).

لونه ﷺ

وصفه أنس بأنه «أزهر»، أي أبيض مشرق اللون (البخاري 3547؛ مسلم 2330). ويبيّن أنه ﷺ لم يكن أبيض أمهق، ولا آدم (البخاري 3548). وقال أبو جحيفة، الذي رآه في أواخر حياته، إنه كان «أبيض» (البخاري 3544).

غير أن رواية عن أنس تقول «أسمر»، والشائع في هذه الكلمة أنها تقابل البياض (الترمذي 1754). ويرفع ابن حجر الإشكال: فالذي ينفيه أنس هو البياض الشديد الذي لا تخالطه حمرة، أو الأدمة الشديدة؛ وإنما كان بياضه ﷺ تخالطه الحمرة، والعرب قد تطلق على من كان كذلك أسمر (ابن حجر، فتح الباري، 6/569).

وجهه ﷺ

قال البراء إنه كان «أحسن الناس وجها» (البخاري 3549). وسئل يومًا: «أكان وجه النبي ﷺ مثل السيف؟» فقال: «لا، بل مثل القمر» (البخاري 3552). وقيل لجابر بن سمرة مثل ذلك، فقال: «لا، بل كان مثل الشمس والقمر، وكان مستديرا» (مسلم 2344).

وكان ﷺ عظيم الفم، طويل شق العين، قليل لحم العقب (مسلم 2339).

ولم يكن هذا الوجه يخفي شيئًا. قال كعب بن مالك يصف سروره: «وكان رسول الله ﷺ إذا سر استنار وجهه، حتى كأنه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك منه» (البخاري 3556). وقال أبو سعيد يصف كراهته: «فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه» (البخاري 6102).

شعره ولحيته ﷺ

لم يكن شعره ﷺ جعدًا قططًا ولا سبطًا (البخاري 3548). وكان يبلغ شحمة أذنه، أو منكبيه في رواية أخرى للخبر نفسه (البخاري 3551). وكان يسدله أولًا، كأهل الكتاب، ثم فرق رأسه (البخاري 3558). وكان كثير شعر اللحية (مسلم 2344).

وقد أُحصي شيبه ﷺ. قال أنس إنه توفي وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء (البخاري 3548). وسئل عبد الله بن بسر أكان شيخًا، فذكر شعرات بيضًا في عنفقته (البخاري 3546). ورآها جابر بن سمرة في مقدم رأسه ولحيته: فإذا ادّهن لم تتبيّن (مسلم 2344).

وهل خضب ﷺ؟ أجاب أنس بأنه لم يبلغ من الشيب إلا قليلًا (البخاري 5894). لكن أم سلمة أخرجت شعرًا من شعره مخضوبًا (البخاري 5897). والخبران كلاهما عند البخاري، فنوردهما معًا.

وكان سبطه الحسن يشبهه ﷺ. رآه أبو بكر يلعب مع الصبيان، فحمله على عاتقه وقال: «بأبي، شبيه بالنبي، لا شبيه بعلي»، وعلي يضحك (البخاري 3542).

الخاتم بين كتفيه ﷺ

كانت بين كتفيه علامة، سمّاها أصحابه خاتم النبوة. رآها السائب بن يزيد وهو صبي، حين ذهبت به خالته إليه لأنه كان مريضًا: فمسح النبي ﷺ رأسه ودعا له، وقام الصبي خلف ظهره فرأى الخاتم، مثل زر الحجلة (البخاري 3541؛ مسلم 2345).

وشبّهه جابر بن سمرة ببيضة الحمامة، يشبه جسده ﷺ (مسلم 2344). أما عبد الله بن سرجس فوصفه جُمْعًا عند ناغض كتفه اليسرى، عليه خيلان (مسلم 2346). وما يتصل به من أخبار بحيرى في صفحة بحيرى وسنوات الشباب.

يده وريحه ﷺ

قال أنس: «ما مسست حريرا ولا ديباجا ألين من كف النبي ﷺ، ولا شممت ريحا قط أو عرفا قط أطيب من ريح أو عرف النبي ﷺ» (البخاري 3561).

وكان جابر بن سمرة صبيًّا حين خرج النبي ﷺ من الصلاة، فجعل يمسح خدي الصبيان واحدًا واحدًا: «فوجدت ليده بردا أو ريحا كأنما أخرجها من جؤنة عطار» (مسلم 2329).

وكانت أم سليم، أم أنس، تجمع عرقه ﷺ حين يقيل عندها. فاستيقظ وسألها عما تصنع. قالت: «هذا عرقك نجعله في طيبنا، وهو من أطيب الطيب» (مسلم 2331). ولما حضرت أنسًا الوفاة أوصى أن يُجعل منه في حنوطه (البخاري 6281).

بعين امرأة لا تعرفه ﷺ

في طريق الهجرة نزل ﷺ بخيمة أم معبد، امرأة من خزاعة لم تكن تعرف من هو. ولما رجع زوجها سألها أن تصفه:

«رأيت رجلا ظاهر الوضاءة، حسن الخلق […] إذا صمت فعليه الوقار، وإذا تكلم سما وعلاه البهاء، حلو المنطق، فصل، لا نزر ولا هذر، كأن منطقه خرزات نظم ينحدرن، أبهى الناس وأجمله من بعيد، وأحسنه من قريب» (ابن كثير، السيرة، 2/261).

ليس هذا الخبر عند البخاري، وطرقه متكلَّم فيها. لكن ابن كثير يقول إنه مشهور، مروي من طرق يشد بعضها بعضًا (ابن كثير، السيرة، 2/257)، وقد صحّحه الحاكم (الصالحي، 3/244). فنورده على هذه الحال.

الأوصاف التي لا نأخذ بها

وصفان مشهوران لا نوردهما هنا.

وصف هند بن أبي هالة. هو أتمّها: سأل الحسن بن علي خاله هندًا، فوصف كل شيء، من نور الوجه إلى المشية (الترمذي، الشمائل، 8). وقد حكم الألباني على إسناده بأنه ضعيف جدًّا (الألباني، مختصر الشمائل، 6). وجماله لا يكفي.

الوصف الطويل المنسوب إلى علي. رواه الترمذي، ووصفه بأنه حسن غريب، مع تنبيهه إلى انقطاع إسناده (الترمذي 3638). وضعّفه الألباني. وخبر علي الذي أوردناه أعلاه خبر آخر، أقصر منه (الترمذي 3637).

وفيما أبقيناه كفاية: فكل ما تقدم جاء عمن رأوه ﷺ، ورواياتهم يصدّق بعضها بعضًا.

صلة هذه الصفحة بغيرها

مصادر الصفحة