أمية بن خلف: شهادة الخصم
قدم سعد بن معاذ مكة معتمرًا، فنزل على صديقه أمية بن خلف. ثم وقعت ملاحاة بينه وبين أبي جهل، فقال لأمية: «فإني سمعت محمدًا ﷺ يزعم أنه قاتلك». فقال أمية: «والله ما يكذب محمد ﷺ إذا حدّث». ثم أعاد ذلك على امرأته، فقالت مثل قوله (ابن كثير، معجزات النبي، 1/242-243).
فلما جاء الصريخ يستنفر الناس إلى بدر ذكّرته امرأته بذلك. فأراد ألا يخرج، فما زال به أبو جهل حتى رضي أن يسير معهم «يومًا أو يومين». فقُتل ببدر سنة 624 م (البخاري 3632).
والحديث من أفراد البخاري، كما ينبه ابن كثير (ابن كثير، معجزات النبي، 1/243). وهو يجمع الخبر، واعتراف العدو بصدق النبي ﷺ، ثم التحقق. لم يكن أمية يؤمن به؛ لكنه لم يكن يشك في صدق حديثه.
بدر: «هذا مصرع فلان»
قبل بدر بيوم وضع النبي ﷺ يده على الأرض، وأراهم موضع مصرع كل واحد من سادة قريش: «هذا مصرع فلان». ومن الغد لم يَحِد أحد منهم عن الموضع الذي أشار إليه. يرويه مسلم عن صحابيين: أنس، وعمر الذي قال: «ما أخطئوا الحدود التي حدّ رسول الله ﷺ» (مسلم 1779؛ مسلم 2873؛ ابن كثير، السيرة، 2/394).
كان القرآن قد أخبر بهزيمة هذا الجيش؛ ثم عيّن النبي ﷺ، قبل الوقعة بليلة، مَن سيُصرع من سادته واحدًا واحدًا.
موتٌ يُخبَر به قبل أن يأتي النبأ
النجاشي. نعى النبي ﷺ ملك الحبشة في اليوم الذي مات فيه، وخرج إلى المصلّى فصلّى عليه مع المسلمين (البخاري 1245). ويرويه البخاري ومسلم عن أبي هريرة (ابن كثير، السيرة، 2/29). وإنما يُختلف في التاريخ: رجب سنة 9 هـ (630 م) عند السهيلي؛ ويعقّب ابن كثير: «وفي هذا نظر»، ويجعل موته بعد فتح خيبر، في السنة التي قدم فيها جعفر من الحبشة (ابن كثير، السيرة، 2/29-30).
أمراء مؤتة. وصف النبي ﷺ المعركة قبل أن يصل خبرها، فقال: «أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب»؛ ثم أخذها خالد، «حتى فتح الله عليهم» (البخاري 4262؛ الصالحي، 10/64). وكانت المعركة في جمادى الأولى سنة 8 هـ (629 م) (ابن هشام، 2/373).
خيبر، والكتاب المخبوء
الراية. قال النبي ﷺ: «لأعطينّ هذه الراية غدًا رجلًا يفتح الله على يديه». ومن الغد أُعطيها عليٌّ وهو أرمد، ففُتح الحصن (البخاري 3009). ويرويه البخاري ومسلم عن سهل بن سعد وسلمة بن الأكوع (الصالحي، 10/62). وكان ذلك بخيبر، في المحرم سنة 7 هـ (628 م) (ابن هشام، 2/328).
المقاتل الذي أعجب الناس. كان رجل يقاتل قتالًا شديدًا لم يقاتل أحد مثله، فقال النبي ﷺ: «أما إنه من أهل النار». فلما جُرح قتل نفسه بسيفه؛ فرجع الرجل الذي كان قد تبعه إلى النبي ﷺ فقال: «أشهد أنك رسول الله» (البخاري 4202). ويذكر ابن كثير في الموضع ثلاثة أقوال: أحد، أو خيبر «وهو الصحيح»، أو حنين (ابن كثير، معجزات النبي، 1/244).
كتاب حاطب. قبل فتح مكة في رمضان سنة 8 هـ (630 م)، بعث النبي ﷺ عليًّا والزبير والمقداد إلى روضة خاخ وقال: «فإن بها ظعينة ومعها كتاب». فوُجد معها كتاب حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش. يروي ذلك عليٌّ نفسه (البخاري 3007؛ ابن هشام، 2/389). وفي رواية عروة التي ينقلها الصالحي: «فأتى رسولَ الله ﷺ الخبرُ من السماء» (الصالحي، 10/64).
رؤيا الهجرة وأحد
رأى النبي ﷺ في المنام أنه يهاجر إلى أرض بها نخل، فذهب وهَلُه إلى أنها اليمامة أو هَجَر، فإذا هي يثرب، المدينة. ورأى سيفًا انقطع صدره: فكان ما أصيب من المؤمنين يوم أحد؛ ثم عاد السيف أحسن ما كان: فكان الفتح الذي تلاه (البخاري 3622). كانت الهجرة سنة 622 م، وأحد سنة 625 م. ويقول أحد رواة الإسناد: «أُراه عن النبي ﷺ» (ابن كثير، معجزات النبي، 1/242).
أربعة أخبار، مع بيان ما فيها
وتروي كتب السيرة أخبارًا أخرى يُختلف في نقلها أو في رواياتها: فنعرضها مع بيان ما فيها.
- أبيّ بن خلف. قال له النبي ﷺ: «بل أنا أقتلك إن شاء الله». فلما خُدش في عنقه يوم أحد، في شوال سنة 3 هـ (625 م)، قال أبيّ: «قتلني والله محمد ﷺ»، ومات بسَرِف وهم قافلون به إلى مكة (ابن هشام، 2/60 و84؛ ابن كثير، السيرة، 3/69). ويرويه ابن إسحاق عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، دون أن يسمّي صحابيًّا (ابن هشام، 2/84).
- الأَرَضة والصحيفة. في أيام المقاطعة أخبر النبي ﷺ أن الأرضة أكلت الصحيفة المعلقة في جوف الكعبة. فطلب أبو طالب من قريش أن يأتوا بالصحيفة، فوُجدت كما وصف، وانتهت المقاطعة، في السنة العاشرة من البعثة (ابن هشام، 1/376-377؛ الصالحي، 10/58-59). لكن ابن هشام يرويه عن «بعض أهل العلم» بلا إسناد (ابن هشام، 1/377)، والروايات تختلف في ما أكلته: أكلت كل شيء إلا «باسمك اللهم»، أو كل شيء إلا أسماء الله، أو على العكس أكلت أسماء الله (ابن هشام، 1/376-377؛ ابن سيد الناس، 1/148).
- صخرة الخندق. عند حفر الخندق، في شوال سنة 5 هـ (627 م)، ضرب النبي ﷺ صخرةً فبشّر بفتح اليمن والشام والمشرق؛ وكان أبو هريرة يقول بعدُ: «افتتحوا ما بدا لكم، […] إلا وقد أعطى الله سبحانه محمدًا ﷺ مفاتيحها قبل ذلك» (ابن هشام، 2/214 و219). ويرويه ابن إسحاق عمّن لم يسمّه، ويقول ابن كثير في رواية قصور الحيرة ومدائن كسرى: «وهذا حديث غريب» (ابن كثير، السيرة، 3/191-193).
- مقتل كسرى يُخبَر به باذان. قال النبي ﷺ لرسل باذان، عامل الفرس على اليمن: «إن ربي قد قتل ربكم الليلة». فقد قتل شيرويه أباه كسرى، وأسلم باذان ومن معه من فرس اليمن (الصالحي، 10/67؛ وفي باذان: ابن هشام، 1/69). ويرويه ابن هشام عن الزهري دون أن يذكر الإسناد، ويختلف التاريخ: ليلة العاشر من جمادى الآخرة سنة 7 هـ (15 أكتوبر 628 م) عند الواقدي، والعاشر من جمادى الأولى سنة 9 هـ (25 أغسطس 630 م) عند السهيلي (ابن كثير، السيرة، 3/510 و1/48).
أُخبر به في حياته ﷺ، ورآه بعده: عدي بن حاتم
كان عدي بن حاتم عند النبي ﷺ، فأتاه رجل يشكو الفاقة، ثم أتاه آخر يشكو قطع السبيل. فقال النبي ﷺ لعدي إنه إن طالت به حياة فسيرى ثلاثة أمور: الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدًا إلا الله؛ وكنوز كسرى بن هرمز تُفتح؛ والرجل يُخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدًا (البخاري 3595؛ ابن كثير، معجزات النبي، 1/246).
ثم يقول عدي نفسه في آخر الحديث: «فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز». أما الأمر الثالث فيتركه لمن يعيش بعده. ويجعله البيهقي في زمن عمر بن عبد العزيز؛ ويجوّز ابن كثير أن يتأخر إلى زمن المهدي، أو إلى زمن نزول عيسى (ابن كثير، معجزات النبي، 1/257).
فخبران من ثلاثة يشهد بهما من وُجّه إليه الخطاب. وقد تحققا في عهد الخلفاء، زمن الفتوح التي تتتبعها الصفحة 3.
صلة هذه الصفحة بغيرها
- هزيمة بدر التي أخبر بها القرآن بمكة: الصفحة 1، أخبار الغيب في القرآن.
- اعتراف أمية يلتقي باستدلال هرقل: الصفحة 5، ما دلّ عليه حاله.
- الأخبار التي تحققت بعد وفاته ﷺ: الصفحة 3، ما تحقق بعده.
- خبر الغزوات: من بدر إلى تبوك؛ والمقاطعة: الدعوة في مكة.
مصادر الصفحة
- الأحاديث: البخاري 3632 (أمية)؛ مسلم 1779 ومسلم 2873 (مصارع بدر)؛ البخاري 1245 (النجاشي)؛ البخاري 4262 (مؤتة)؛ البخاري 3009 (الراية)؛ البخاري 4202 (المقاتل)؛ البخاري 3007 (حاطب)؛ البخاري 3622 (الرؤيا)؛ البخاري 3595 (عدي بن حاتم).
- ابن كثير، «معجزات النبي ﷺ» (مستلّ من «البداية والنهاية»)، تحقيق السيد إبراهيم أمين محمد، المكتبة التوفيقية، القاهرة، 1/242-246 و257 (الشاملة 23678).
- ابن كثير، «السيرة النبوية»، تحقيق مصطفى عبد الواحد، دار المعرفة، بيروت، 1976، 1/48؛ 2/29-30 و394؛ 3/69 و191-193 و510 (الشاملة 930).
- ابن هشام، «السيرة النبوية»، تحقيق مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي، مطبعة البابي الحلبي، القاهرة، ط 2، 1955، 1/69 و376-377؛ 2/60 و84 و214 و219 و328 و373 و389 (الشاملة 23833).
- ابن سيد الناس، «عيون الأثر»، دار القلم، بيروت، 1993، 1/148 (الشاملة 23653).
- الصالحي الشامي، «سبل الهدى والرشاد»، تحقيق عادل عبد الموجود وعلي معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، 1993، 10/58-59 و62 و64 و67 (الشاملة 1693).
- ملف البحث «نبوءاته في حياته وإلى يومنا هذا»، الإصدار 1.0، 02/11/2026: الحقبة الأولى؛ والقسمان الخاصان بأمية بن خلف وعدي بن حاتم.