Des signes, non des dates
Ces hadiths ne nomment ni lieu ni date : ce sont des signes. Ibn Kathîr les range parmi les choses dont une part n’est pas encore arrivée (Ibn Kathîr, al-Nihâya, I, 227). D’autres savants anciens en disaient certains visibles de leur temps : al-Qurtubî (m. 656 H, 1258) et Ibn Hajar (m. 852 H).
Nous donnons d’abord leur lecture, puis les faits d’aujourd’hui, sourcés et datés. Nous n’en tirons aucun « miracle scientifique », et nous ne disons pas accompli ce que les chiffres démentent.
Les bergers qui rivalisent de hauteur
Parmi les signes de l’Heure, le Prophète ﷺ annonce le temps où « les va-nu-pieds, les nus, les miséreux, les bergers de moutons rivaliseront dans la hauteur des constructions » (Muslim 8). Al-Bukhârî rapporte : « jusqu’à ce que les gens rivalisent dans la hauteur des constructions » (Bukhârî 7121).
Les anciens le voyaient déjà en cours. Al-Qurtubî : les bédouins prendront le pouvoir, s’enrichiront et rivaliseront de constructions, « et tout cela a été vu de nos yeux » (al-Qurtubî, al-Mufhim, I, 149). Ibn Hajar, deux siècles plus tard : « beaucoup s’en est trouvé, et cela va en augmentant » (Ibn Hajar, Fath al-Bârî, XIII, 88).
De nos jours, la Burj Khalifa de Dubaï, achevée en 2010, s’élève à 828 m : c’est le plus haut bâtiment du monde (CTBUH, Skyscraper Center, consulté le 03/11/2026). À Djeddah, une tour prévue à plus de 1 000 m est en construction ; son achèvement est attendu en 2028 (CTBUH, Skyscraper Center, consulté le 03/11/2026). Les recueils qui portent ce hadith sont du IXe siècle : ces tours s’élèvent plus de mille ans après sa mise par écrit.
Le texte, pourtant, ne nomme ni lieu ni date, et la course à la hauteur est mondiale : parmi les bâtiments de 350 m et plus, la Chine en compte 48, les Émirats arabes unis 16, l’Arabie saoudite 2 (Wikipédia, List of tallest buildings, consulté le 03/11/2026). Ce signe s’éclaire ; il ne fait pas preuve à lui seul.
La science qui s’en va, le temps qui se rapproche
Le Prophète ﷺ dit : « La science diminuera, l’ignorance paraîtra » (Bukhârî 81). Al-Qurtubî l’explique : la science s’en va avec la mort des savants, et des ignorants tiennent l’enseignement et la fatwa ; « cela est apparu tel qu’il l’a annoncé », écrit-il de son temps (al-Qurtubî, al-Mufhim, VI, 705 ; cité par Ibn Hajar, Fath al-Bârî, I, 179). Les anciens l’entendent de la science de la religion. Une lecture qui l’appliquerait au savoir profane serait contredite : l’alphabétisation des adultes dans le monde passe de 65,6 % en 1976 à 87,7 % en 2024 (Banque mondiale, d’après l’UNESCO, mise à jour du 08/10/2026). Nous ne la retenons pas.
Le Prophète ﷺ dit : « Le temps se rapprochera, la science sera retirée, les troubles paraîtront, l’avarice sera jetée dans les cœurs et le meurtre se multipliera » (Muslim 157 ; Bukhârî 7121). Ibn Hajar écrit : « nous trouvons une vitesse dans le passage des jours que nous ne trouvions pas » ; le sens vrai, selon lui, est le retrait de la bénédiction en toute chose, même dans le temps. Il rapporte aussi d’Ibn Abî Jamra que le raccourcissement réel n’est pas encore apparu (Ibn Hajar, Fath al-Bârî, XIII, 16-17). C’est une impression, non un fait daté ; et nous ne retenons pas la lecture moderne qui y voit la vitesse des transports et des communications.
Dhû l-Khalasa : un fait daté, une application discutée
Al-Bukhârî rapporte que les femmes de Daws tourneront de nouveau autour de Dhû l-Khalasa, l’idole de leur tribu avant l’islam (Bukhârî 7116).
Des auteurs modernes y voient l’accomplissement. Al-Tuwayjirî écrit que la chose est arrivée comme l’avait annoncé le Prophète ﷺ : les tribus de Tabâla avaient repris le culte du lieu, abattu en partie au temps du premier État saoudien, puis entièrement sur ordre du roi ’Abd al-‘Azîz (al-Tuwayjirî, Ithâf al-jamâ’a, II, 225-226). Rushdî Malhas rapporte que Daws et ses voisins y retournaient, lui portaient des offrandes et y égorgeaient, et que ses murs furent abattus en rabî’ II 1344, soit octobre-novembre 1925 (Malhas, éd. d’al-Azraqî, Akhbâr Makka, I, 381-382) ; al-Tuwayjirî dit 1344 ou 1345. Le recueil d’al-Bukhârî étant achevé avant 870, ce fait suit sa mise par écrit de plus de mille ans.
L’application reste pourtant discutée. Les commentateurs anciens y voient l’apostasie de la fin des temps (al-Qurtubî, al-Mufhim, VII, 244 ; al-Nawawî, al-Minhâj, XVIII, 33), et Ibn Hajar le rattache au hadith de ’Â’isha, qui le place après le vent qui emporte tout croyant (Ibn Hajar, Fath al-Bârî, XIII, 77). Le texte parle de femmes qui tournent autour de l’idole ; les témoins modernes, tardifs, parlent d’offrandes et de sacrifices, sans dire que des femmes en faisaient le tour.
Le renouveleur
Le hadith dit : « Dieu enverra à cette communauté, à la tête de chaque siècle, quelqu’un qui renouvellera pour elle sa religion » (Abû Dâwûd 4291). Al-Albânî le juge authentique ; Abû Dâwûd relève une faille dans l’une des voies. Ahmad rapporte qu’on l’appliquait à ’Umar ibn ’Abd al-’Azîz, à la tête du premier siècle ; Ibn Hajar admet plusieurs renouveleurs par siècle et nomme al-Shâfi’î après lui (Ibn Hajar, Fath al-Bârî, XIII, 295) ; Ibn Kathîr rapporte de certains savants qu’il vaut pour tous ceux qui transmettent la science, et ajoute qu’il s’en trouve « jusqu’à notre époque » (Ibn Kathîr, Mu’jizât, I, 378). La désignation reste un jugement des savants, et les listes diffèrent selon les écoles (Wikipédia, Mujaddid, consulté le 03/11/2026). C’est une promesse, non une preuve.
Les signes à venir
Les signes qui suivent ne se sont pas encore accomplis. Le croyant les attend ; nous les annonçons comme tels, et nous ne les disons pas accomplis quand les chiffres le démentent.
Les Romains, les plus nombreux. Le Prophète ﷺ dit : « L’Heure viendra quand les Romains seront les plus nombreux des hommes » (Muslim 2898). Al-Qurtubî y voit les chrétiens, et constatait déjà : « ils sont aujourd’hui les plus nombreux du monde, hormis Gog et Magog » (al-Qurtubî, al-Mufhim, VII, 236). En 2020, les chrétiens sont 2,3 milliards, 28,8 % des hommes, le premier groupe religieux (Pew Research Center, 09/06/2025). Mais le hadith décrit l’état des hommes au moment de l’Heure, et ce chiffre ne l’accomplit pas : la part des chrétiens baisse (1,8 point de moins de 2010 à 2020), et Pew projetait en 2015 une égalité avec les musulmans vers 2070, si les tendances se poursuivent (Pew Research Center, 02/04/2015).
Les prairies et les rivières. Le Prophète ﷺ dit : « L’Heure ne viendra pas avant que les biens abondent et débordent, au point qu’un homme sorte avec la zakât de ses biens sans trouver personne pour l’accepter, et que la terre des Arabes redevienne prairies et rivières » (Muslim 157). Al-Qurtubî y lit des Arabes qui quittent la vie nomade pour planter la terre et y faire courir l’eau, « comme on l’a vu dans beaucoup de leurs pays » (al-Qurtubî, al-Mufhim, III, 57) ; al-Nawawî, au contraire, une terre délaissée, ni cultivée ni irriguée, faute d’hommes et à cause des guerres (al-Nawawî, al-Minhâj, VII, 97). Le blé saoudien a connu un essor daté, 1,4 million de tonnes en 1983 et 3,5 en 1989, sur des nappes non renouvelables (Library of Congress, 1992) ; mais il n’a pas fait de rivières, et le programme a été arrêté en 2015-2016 pour épargner l’eau (World Grain, 18/03/2016). Ce n’est pas l’accomplissement, pas plus que l’idée d’une Arabie verte autrefois, qui relève du « miracle scientifique ».
L’Euphrate et la montagne d’or. Le Prophète ﷺ dit : « L’Euphrate découvrira une montagne d’or ; on s’entretuera pour elle » (Bukhârî 7119 ; Muslim 2894). Ibn Kathîr le range parmi des choses dont une part n’est pas encore arrivée (Ibn Kathîr, al-Nihâya, I, 227-229) ; Ibn Hajar envisage qu’il paraisse au temps du Mahdî, avant la descente de Jésus (Ibn Hajar, Fath al-Bârî, XIII, 81). Le débit du fleuve a baissé (Wikipédia, Euphrates, consulté le 03/11/2026), mais aucune montagne d’or n’est apparue ; et la lecture qui fait de cet or le pétrole est moderne, absente des auteurs anciens.
Cinquante femmes pour un homme. Le hadith dit : « Les femmes deviendront nombreuses et les hommes peu nombreux, au point que cinquante femmes auront un seul homme pour les prendre en charge » (Bukhârî 81). Ibn Hajar y voit un signe pur : à la fin des temps, Dieu fera naître moins de garçons et plus de filles (Ibn Hajar, Fath al-Bârî, I, 179) ; al-Nawawî l’attribue aux guerres de la fin des temps (al-Nawawî, al-Minhâj, VII, 96). Il n’est pas accompli, et nous ne le disons pas : en 2025, les femmes font 49,7 % de la population mondiale (50,1 % en 1960), il naît 1,055 garçon pour une fille, et aucun pays ne dépasse 55 % de femmes (Banque mondiale, d’après l’ONU, mise à jour du 08/10/2026).
Les tremblements de terre. Le hadith dit : « Les tremblements de terre seront nombreux » (Bukhârî 7121). Ibn Hajar note que beaucoup de séismes ont déjà eu lieu, « mais ce qui paraît, c’est que leur multiplication veut dire qu’ils seront généraux et continus » (Ibn Hajar, Fath al-Bârî, XIII, 87). Ce n’est pas ce que l’on observe : selon l’USGS, les séismes de magnitude 7 ou plus sont restés à peu près constants, et la hausse des séismes recensés tient au nombre des stations (USGS, archive du 30/06/2014) ; son catalogue en compte 148 de 1900 à 1909 et 160 de 2010 à 2019 (USGS, ComCat, consulté le 03/11/2026). Dire que les séismes se sont multipliés de nos jours serait faux : ce signe reste à venir.
Ce qui relie cette page aux autres
- La date des recueils, et pourquoi elle ne retire rien à une annonce : Le critère du vrai prophète.
- Le feu du Hedjaz, que le hadith range lui aussi parmi les signes de l’Heure : page 3, Accomplies après lui.
- L’objection : vagues, ou démenties.
Sources de la page
- Al-Bukhârî : 81 ; 7116 ; 7119 ; 7121.
- Muslim : 8 ; 157 (les prairies et les rivières) ; 157 (le temps qui se rapproche) ; 2894 ; 2898.
- Abû Dâwûd : 4291.
- Ibn Kathîr, al-Nihâya fî l-fitan wa-l-malâhim, éd. Muhammad Ahmad ’Abd al-’Azîz, Dâr al-Jîl, Beyrouth, 1988, I, 227-229 (Shamela 11818) ; Mu’jizât al-Nabî ﷺ, éd. al-Sayyid Ibrâhîm Amîn Muhammad, al-Maktaba al-Tawfîqiyya, Le Caire, I, 378 (Shamela 23678).
- Abû l-’Abbâs al-Qurtubî (m. 656 H), al-Mufhim li-mâ ashkala min talkhîs kitâb Muslim, éd. Muhyî l-Dîn Mistû et al., Dâr Ibn Kathîr et Dâr al-Kalim al-Tayyib, Damas et Beyrouth, 1996, I, 149 ; III, 57 ; VI, 705 ; VII, 236 et 244.
- Al-Nawawî (m. 676 H), al-Minhâj sharh Sahîh Muslim, Dâr Ihyâ’ al-Turâth al-’Arabî, Beyrouth, 2e éd., VII, 96-97 ; XVIII, 33 (Shamela 1711).
- Ibn Hajar al-’Asqalânî (m. 852 H), Fath al-Bârî, Dâr al-Ma’rifa, Beyrouth, I, 179 ; XIII, 16-17, 77, 81, 87-88 et 295 (Shamela 1673).
- Al-Tuwayjirî, Ithâf al-jamâ’a, 2e éd., Dâr al-Sumay’î, Riyad, II, 225-226 ; Rushdî Malhas, appendice de son édition d’al-Azraqî, Akhbâr Makka, Dâr al-Andalus, Beyrouth, I, 381-382.
- Chiffres modernes : CTBUH, Skyscraper Center ; Banque mondiale, d’après l’ONU et l’UNESCO (mise à jour du 08/10/2026) ; USGS ; Pew Research Center ; Library of Congress ; World Grain ; Wikipédia. Liens dans le texte, consultés le 03/11/2026.
- Dossier de recherche « Ses prophéties, de son vivant à nos jours », v1.0, 02/11/2026 : troisième période.