Sa journée ﷺ
Les témoins n’ont pas laissé d’emploi du temps, mais leurs récits en dessinent un.
La nuit, il ﷺ dormait au début et se levait à la fin. « Il se levait quand il entendait le coq » (’Â’isha, Bukhârî 1132). Il priait, retournait à sa couche, et, à l’appel du muezzin, il bondissait et sortait (Bukhârî 1146).
Après la prière de l’aube, il ﷺ restait assis à sa place jusqu’au lever du soleil, et ses compagnons parlaient autour de lui (Muslim 670 ; Muslim 2322).
Dans la journée, on le trouvait à la mosquée, avec les gens, ou à la maison. ’Â’isha répond à qui lui demande ce qu’il ﷺ y faisait : « Il était au service de sa famille, et quand venait la prière, il sortait pour la prière » (Bukhârî 676). Une autre réponse, plus précise, lui est attribuée : « C’était un homme parmi les hommes : il épouillait son vêtement, trayait sa brebis et se servait lui-même » (al-Tirmidhî, al-Shamâ’il, 341, jugé authentique par al-Albânî).
Après la prière de l’après-midi, il ﷺ passait chez ses épouses (Bukhârî 5216). Il faisait la sieste, parfois chez Umm Sulaym, sur un tapis de cuir (Bukhârî 6281).
Il ﷺ n’aimait ni dormir avant la dernière prière, ni parler après (Bukhârî 568).
Sa maison ﷺ
Ses chambres, à côté de la mosquée, n’avaient rien d’un palais. ’Â’isha dormait devant lui ﷺ pendant qu’il priait, les jambes en travers de sa direction de prière. Quand il se prosternait, il la touchait, et elle retirait ses pieds. « Les maisons, à cette époque, n’avaient pas de lampes » (Bukhârî 382).
« Le lit du Messager de Dieu ﷺ était de cuir, bourré de fibres de palmier » (’Â’isha, Bukhârî 6456).
’Umar l’a vu le jour où il ﷺ s’était retiré loin de ses épouses, dans une chambre haute. Il était allongé à même une natte, un coussin de cuir sous la tête, des peaux suspendues près de lui. La natte avait marqué son flanc. ’Umar se mit à pleurer :
« Chosroès et César ont ce qu’ils ont, et toi, tu es le Messager de Dieu ! » Il ﷺ répondit : « Ne te plaît-il pas qu’ils aient ce monde, et que nous ayons l’autre ? » (Bukhârî 4913).
Ibn Mas’ûd a vu la même marque, et ses compagnons lui ont proposé un matelas. « Qu’ai-je à faire de ce monde ? Je ne suis en ce monde qu’un voyageur qui s’abrite à l’ombre d’un arbre, puis repart et le laisse » (Tirmidhî 2377, jugé authentique par al-Albânî).
Son sommeil ﷺ
Il ﷺ se couchait en mentionnant Dieu. « En Ton nom je meurs et je vis », disait-il, et, au réveil : « Louange à Dieu, qui nous a rendus à la vie après nous avoir fait mourir, et vers Lui est la résurrection » (Bukhârî 6312).
Il ﷺ a enseigné à al-Barâ’ comment se coucher : faire ses ablutions, s’allonger sur le côté droit, se remettre à Dieu, et que ce soit la dernière parole de la nuit (Bukhârî 247). Il conseillait aussi de secouer sa couche avant de s’y étendre, parce qu’on ne sait pas ce qui s’y trouve (Bukhârî 6320).
Ses voyages ﷺ
Il ﷺ aimait partir le jeudi, comme pour Tabûk (Bukhârî 2950). Avant un voyage, il tirait au sort celle de ses épouses qui viendrait avec lui (Bukhârî 2593).
Sur sa monture, il ﷺ disait : « Gloire à Celui qui a mis ceci à notre service, nous n’en aurions pas été capables, et vers notre Seigneur nous retournerons. » Il ajoutait : « Ô Dieu, Tu es le compagnon du voyage, et Celui qui veille sur la famille » (Muslim 1342).
En route, il ﷺ se tenait à l’arrière : « Il restait en queue de la marche, poussait le faible, le prenait en croupe et priait pour eux » (Jâbir, Abû Dâwûd 2639, jugé authentique par al-Albânî).
À son retour, il ﷺ allait d’abord à la mosquée prier deux unités avant de s’asseoir (Bukhârî 3088).
Ses montures sont connues par leur nom : les chamelles al-Qaswâ’, à Hudaybiya (Bukhârî 2731), et al-‘Adbâ’ (Bukhârî 2871) ; la mule blanche de Hunayn (Bukhârî 2864) ; l’âne ’Ufayr, sur lequel il ﷺ prit Mu’âdh en croupe (Bukhârî 2856).
Ce qui relie cette page aux autres
- Ses nuits de prière ﷺ : Son adoration.
- Sa conduite chez lui : Avec les gens.
- Ce qu’on mangeait dans cette maison : Sa table.