Le détail des combats n’est pas l’objet de cette page : elle donne les étapes, leurs dates et leurs nombres, et dit où les sources divergent. Les prédictions faites pendant ces années sont réunies dans la partie 4, Accomplies de son vivant.
Badr, an 2
Le vendredi 17 Ramadân de l’an 2 (mars 624), date que donne Abû Ja’far al-Bâqir (Ibn Hishâm, I, 626), les musulmans affrontent Quraysh à Badr. Ils sont trois cent quatorze selon Ibn Ishâq (Ibn Hishâm, I, 706) ; « trois cents et dix et quelques », disent ceux qui y étaient, le nombre des compagnons de Saül (Bukhârî 3957). En face, entre neuf cents et mille hommes, estimés d’après les bêtes abattues chaque jour (Ibn Hishâm, I, 617). Quraysh perd soixante-dix tués et soixante-dix captifs (Bukhârî 3986).
﴿ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾« Dieu vous a secourus à Badr, alors que vous étiez faibles. Craignez donc Dieu ; peut-être serez-vous reconnaissants. »
La Sîra rappelle ce verset (Ibn Hishâm, II, 106), et la sourate 8 revient sur la bataille.
Uhud, an 3
Peu après Badr, à la mi-Shawwâl de l’an 2, les Banû Qaynuqâ’ sont expulsés de Médine : voir Médine : la communauté et le pacte.
En Shawwâl de l’an 3 (vers mars 625), Quraysh attaque à Uhud (Ibn Hishâm, II, 60). Le Prophète ﷺ dispose ses sept cents hommes, dont cinquante archers (Ibn Hishâm, II, 65) ; ‘Abd Allâh ibn Ubayy s’est retiré avec un tiers de l’armée (Ibn Hishâm, II, 64). Les martyrs sont soixante-cinq selon Ibn Ishâq (Ibn Hishâm, II, 126), soixante-dix selon al-Barâ’ (Bukhârî 3986).
Les Banû l-Nadîr sont expulsés à leur tour (Bukhârî 4028 ; Ibn Hishâm, II, 190), en l’an 4 selon Ibn Ishâq : voir la même page.
Le Fossé, an 5
La bataille du Fossé, ou des Coalisés, a lieu en Shawwâl de l’an 5 (février-mars 627) selon Ibn Ishâq, ’Urwa, Qatâda et al-Bayhaqî ; en Shawwâl de l’an 4 selon al-Zuhrî, par Mûsâ ibn ’Uqba, et selon Mâlik. Al-Bayhaqî les accorde : il n’y a pas de divergence réelle : on veut dire après quatre ans révolus et avant la fin de la cinquième année (Ibn Kathîr, al-Sîra, III, 180).
Dix mille coalisés (Ibn Hishâm, II, 219) font face à trois mille musulmans (Ibn Hishâm, II, 220). Que Salmân ait conseillé de creuser le fossé, Ibn Hishâm le rapporte par un « on dit » (Ibn Hishâm, II, 224). Pendant le siège, les Banû Qurayza rompent leur pacte : leur sort est sur la page Médine : la communauté et le pacte.
La calomnie contre ’Â’isha
Au retour de l’expédition contre les Banû l-Mustaliq, en l’an 6 selon Ibn Ishâq, en l’an 5 selon Ibn Sayyid al-Nâs, qui note la divergence (Ibn Hishâm, II, 297 ; Ibn Sayyid al-Nâs, II, 352), ’Â’isha est calomniée. Le Coran tranche (Ibn Hishâm, II, 303) :
﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُو بِٱلْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُم مَّا ٱكْتَسَبَ مِنَ ٱلْإِثْمِ وَٱلَّذِى تَوَلَّىٰ كِبْرَهُۥ مِنْهُمْ لَهُۥ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾« Ceux qui sont venus avec la calomnie sont un groupe d’entre vous. Ne la tenez pas pour un mal pour vous : elle est au contraire un bien pour vous. À chacun d’eux revient ce qu’il a acquis de péché ; et celui d’entre eux qui en a pris sur lui la plus grande part aura un châtiment immense. »
Pendant un mois, aucune révélation ne vient au sujet de ’Â’isha (dossier v1, volet 4) : elle ne vient pas sur commande. Ce trait est repris dans Ce que disait sa personne.
Hudaybiya, an 6
En Dhû l-Qa’da de l’an 6 (mars 628), le Prophète ﷺ part pour la visite pieuse de La Mecque, la ’umra (Ibn Hishâm, II, 308). Ils sont sept cents, avec soixante-dix bêtes d’offrande, selon Ibn Ishâq d’après al-Zuhrî ; mille quatre cents selon Jâbir (Ibn Hishâm, II, 309 ; Bukhârî 4154). Empêchés d’accomplir la ’umra, les croyants prêtent serment sous l’arbre, à Hudaybiya (Ibn Hishâm, II, 321) :
﴿ لَّقَدْ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَٰبَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾« Dieu a été satisfait des croyants quand ils te prêtaient serment sous l’arbre. Il savait ce qui était dans leurs cœurs : Il a fait descendre sur eux la sérénité, et les a récompensés d’une victoire proche. »
Une trêve de dix ans est conclue. Le Qurayshite venu au Prophète ﷺ sans l’accord de son tuteur est rendu à Quraysh ; le musulman passé à Quraysh n’est pas rendu (Ibn Hishâm, II, 317).
Les lettres aux rois, Khaybar et Mu’ta
Après Hudaybiya (Ibn Hishâm, II, 606), en l’an 7 selon Ibn Sayyid al-Nâs (Ibn Sayyid al-Nâs, II, 353), le Prophète ﷺ écrit aux rois : Héraclius, Chosroès, le Négus, le Muqawqis et d’autres (Ibn Sayyid al-Nâs, II, 324-332). Al-Bukhârî rapporte Abû Sufyân interrogé par Héraclius (Bukhârî 7) et la lettre à Chosroès, remise par le gouverneur de Bahreïn (Bukhârî 64). Ce qu’il advint ensuite de cette lettre est dans la partie 4.
En Muharram de l’an 7 (mai 628) vient Khaybar ; Ja’far et les émigrés d’Abyssinie rejoignent alors le Prophète ﷺ (Ibn Hishâm, II, 328 ; Ibn Sayyid al-Nâs, II, 353). En Jumâdâ I de l’an 8 (vers septembre 629), à Mu’ta, tombent en martyrs Zayd ibn Hâritha, Ja’far et ’Abd Allâh ibn Rawâha (Ibn Hishâm, II, 373).
La conquête de La Mecque, an 8
Les Banû Bakr, alliés de Quraysh, attaquent les Khuzâ’a, alliés du Prophète ﷺ, en violation de la trêve (Ibn Hishâm, II, 389-390). Le Prophète ﷺ part le 10 Ramadân de l’an 8 (1er janvier 630), avec dix mille hommes (Ibn Hishâm, II, 399-400 ; Bukhârî 4276). La ville est prise « dix nuits avant la fin de Ramadân » (Ibn Hishâm, II, 437), soit vers le 20 (11 janvier 630).
Il ﷺ se met à frapper les idoles qui entourent la Maison, d’un bâton qu’il a en main, en récitant deux versets (Bukhârî 4287) :
﴿ وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴾« Et dis : La vérité est venue, et le faux s’est dissipé. Le faux est voué à se dissiper. »
﴿ قُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ ٱلْبَٰطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴾« Dis : La vérité est venue ; le faux ne commence rien, et ne recommence rien. »
Ibn Ishâq rapporte, d’après « un savant » qu’il ne nomme pas, la parole du Prophète ﷺ : « Allez, vous êtes libres » (Ibn Hishâm, II, 412 ; Ibn Kathîr, al-Sîra, III, 570).
Hunayn et Tabûk, an 8 et an 9
En Shawwâl de l’an 8 (janvier-février 630) viennent Hunayn, puis le siège de Tâ’if. L’armée compte douze mille hommes : les dix mille de la conquête et deux mille Mecquois (Ibn Hishâm, II, 440). Le Coran rappelle que ce grand nombre ne servit à rien (9:25 ; Ibn Hishâm, II, 459).
En Rajab de l’an 9 (octobre 630), le Prophète ﷺ conduit l’expédition de Tabûk (Ibn Hishâm, II, 515), avec trente mille hommes selon Ibn Sayyid al-Nâs (Ibn Sayyid al-Nâs, II, 268), plus de trente mille selon Ibn Ishâq, dans la version de Yûnus ibn Bukayr (Ibn Kathîr, al-Sîra, IV, 11). Trois croyants restent en arrière. L’un d’eux, Ka’b ibn Mâlik, raconte lui-même son histoire (Bukhârî 4418), jusqu’au verset qui les concerne (Ibn Hishâm, II, 536 ; Ibn Sayyid al-Nâs, II, 280) :
﴿ وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُوا۟ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوٓا۟ أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ﴾« Et vers les trois qui avaient été laissés en arrière : lorsque la terre, toute vaste qu’elle est, leur parut étroite, que leurs âmes se serrèrent, et qu’ils surent qu’il n’est de refuge contre Dieu qu’auprès de Lui, Il revint vers eux pour qu’ils reviennent à Lui. Dieu est Celui qui accueille le repentir, le Miséricordieux. »
L’année des délégations, an 9
L’an 9 est l’année des délégations ; Thaqîf vient en Ramadân (Ibn Hishâm, II, 537, 559 ; Ibn Sayyid al-Nâs, II, 354). Ibn Ishâq les relie à la conquête de La Mecque, à Tabûk et à l’islam de Thaqîf (Ibn Hishâm, II, 559). La même année, Abû Bakr conduit le pèlerinage, et ’Alî y proclame le début de la sourate 9 (Ibn Hishâm, II, 543 ; Ibn Sayyid al-Nâs, II, 354). Le Négus meurt ; le Prophète ﷺ l’annonce le jour même (Ibn Sayyid al-Nâs, II, 354 ; Bukhârî 1245).
En l’an 10 meurt Ibrâhîm, fils du Prophète ﷺ. Le soleil s’éclipse ce jour-là, et les gens disent qu’il s’est éclipsé pour sa mort. Le Prophète ﷺ le dément : le soleil et la lune ne s’éclipsent pour la mort de personne (Bukhârî 1043 ; Ibn Sayyid al-Nâs, II, 354). Il refuse ainsi un prodige que les gens lui offraient.
Ce qui relie cette page aux autres
- Les tribus juives de Médine : Médine : la communauté et le pacte.
- La suite : Le pèlerinage d’adieu et la mort.
- Les prédictions de ces années : Accomplies de son vivant.
- La révélation qui ne vient pas sur commande : Ce que disait sa personne.
Sources de la page
- Coran : texte de Tanzil (Uthmani) ; traduction du sens par le site.
- Hadiths : Bukhârî 7, Bukhârî 64, Bukhârî 1043, Bukhârî 1245, Bukhârî 3957, Bukhârî 3986, Bukhârî 4028, Bukhârî 4154, Bukhârî 4276, Bukhârî 4287, Bukhârî 4418.
- Ibn Hishâm, al-Sîra al-nabawiyya, éd. al-Saqqâ, al-Abyârî et Shalabî, Le Caire, 1955, I, 617, 626, 706 ; II, 60-559, 606.
- Ibn Sayyid al-Nâs, ’Uyûn al-athar, Beyrouth, 1993, II, 268, 280, 324-332, 352-354.
- Ibn Kathîr, al-Sîra al-nabawiyya, éd. Mustafâ ’Abd al-Wâhid, Beyrouth, 1976, III, 180, 570 ; IV, 11.
- Dossier de recherche « Le message et l’hégire », v1.0, 02/11/2026, section 6 ; dossier « Annonces du Prophète ﷺ », v1.0, volet 4.