Comment il ﷺ parlait
’Â’isha le dit d’une image : « Il parlait de telle sorte que, si quelqu’un avait voulu compter ses mots, il l’aurait pu. » À un homme qui débitait des récits sur lui à toute vitesse, elle aurait répondu, si elle l’avait rattrapé : « Le Messager de Dieu ﷺ ne débitait pas ses paroles comme vous les débitez » (Bukhârî 3567).
Il ﷺ voulait être compris. « Quand il disait une parole, il la répétait trois fois, pour qu’on la comprenne » (Anas, Bukhârî 95).
Il ﷺ parlait court. « J’ai été envoyé avec les paroles qui rassemblent » (Bukhârî 2977). En voici quatre, parmi les plus connues :
- « Les actes ne valent que par les intentions » (Bukhârî 1).
- « Aucun de vous ne croit vraiment tant qu’il n’aime pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même » (Bukhârî 13).
- « Que celui qui croit en Dieu et au Jour dernier dise du bien ou se taise » (Bukhârî 6018).
- « Le fort n’est pas celui qui terrasse les autres : le fort est celui qui se maîtrise dans la colère » (Bukhârî 6114).
Le Coran dit d’où vient ce qu’il ﷺ annonçait de la part de Dieu :
﴿ وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ ﴾« Il ne parle pas sous l’effet de la passion : ce n’est qu’une révélation qui lui est inspirée. »
Il ﷺ distinguait lui-même cette révélation de son avis sur les choses de ce monde : voir Ce que disait sa personne.
Ce qu’il ﷺ ne disait pas
« Il n’était ni grossier ni porté à l’être » (Bukhârî 6035). Il ﷺ ne nommait pas celui qu’il reprenait : « Quand on lui rapportait quelque chose d’un homme, il ne disait pas : Qu’a donc un tel à dire cela ? Il disait : Qu’ont donc des gens à dire ceci et cela ? » (’Â’isha, Abû Dâwûd 4788, jugé authentique par al-Albânî).
Son sourire ﷺ
Jarîr ibn ’Abd Allâh dit que, depuis son entrée en islam, le Prophète ﷺ ne l’a jamais vu sans rire ou, dans une autre version, sans lui sourire au visage (Muslim 2475). ’Abd Allâh ibn al-Hârith dit qu’il n’a vu personne sourire plus que lui (Tirmidhî 3641, jugé authentique par al-Albânî, et discuté par d’autres), et que son rire n’était qu’un sourire (Tirmidhî 3642).
’Â’isha le confirme : « Je ne l’ai jamais vu rire à pleine gorge, au point qu’on voie le fond de sa bouche. Il ne faisait que sourire » (Bukhârî 6092).
Il riait pourtant, parfois, jusqu’à montrer ses molaires. Un homme vint lui dire qu’il avait manqué à son jeûne. Le Prophète ﷺ lui fit donner un panier de dattes pour l’aumône. « À plus pauvre que moi ? Par Dieu, il n’y a pas, entre les deux coulées de lave de Médine, de famille plus pauvre que la mienne. » Il rit alors, et lui dit de le donner à manger aux siens (Bukhârî 1936 ; Bukhârî 6087).
Ses compagnons riaient devant lui ﷺ. Après la prière de l’aube, il restait assis jusqu’au lever du soleil, « et ils parlaient, évoquaient les temps d’avant l’islam et riaient, et lui souriait » (Jâbir ibn Samura, Muslim 2322).
Ses plaisanteries ﷺ
On lui fit remarquer : « Ô Messager de Dieu, tu plaisantes avec nous. » Il ﷺ répondit : « Je ne dis que la vérité » (Tirmidhî 1990, jugé authentique par al-Albânî).
Un homme lui demanda une monture. « Je te ferai monter sur le petit d’une chamelle. » « Que ferais-je du petit d’une chamelle ? » « Et les chameaux, qui les met au monde, sinon les chamelles ? » (Tirmidhî 1991 ; Abû Dâwûd 4998, jugé authentique par al-Albânî).
Il ﷺ appela Anas « toi qui as deux oreilles » (Abû Dâwûd 5002, jugé authentique par al-Albânî). Et il taquinait le petit frère d’Anas, Abû ’Umayr, qui jouait avec un oisillon : « Abû ’Umayr, qu’a fait le petit oiseau ? » (Bukhârî 6203).
Ses larmes ﷺ
En écoutant le Coran. Il ﷺ demande à Ibn Mas’ûd de lui réciter. « Te réciter, alors qu’il t’a été révélé ? » « J’aime l’entendre d’un autre. » Ibn Mas’ûd récite la sourate des Femmes jusqu’au verset : « Comment sera-ce, quand Nous ferons venir de chaque communauté un témoin, et que Nous te ferons venir comme témoin contre ceux-ci ? » (4:41). « Arrête. » Ses yeux ruisselaient (Bukhârî 4582).
Devant son fils. Son fils Ibrâhîm, tout petit, rend son dernier souffle devant lui ﷺ. Ses yeux coulent. ’Abd al-Rahmân ibn ’Awf s’étonne : « Toi aussi, Messager de Dieu ? » « C’est une miséricorde. Les yeux pleurent, le cœur s’attriste, et nous ne disons que ce qui plaît à notre Seigneur. Ta séparation, Ibrâhîm, nous attriste » (Bukhârî 1303).
Devant un petit-fils. On lui présente l’enfant de sa fille, à l’agonie. Ses yeux ﷺ débordent. Sa’d l’interroge. Il répond : « C’est une miséricorde que Dieu a mise dans les cœurs de Ses serviteurs. Et Dieu ne fait miséricorde qu’à ceux de Ses serviteurs qui sont miséricordieux » (Bukhârî 1284).
Sur la tombe de sa mère. Il ﷺ la visite, pleure et fait pleurer ceux qui l’entourent : « J’ai demandé à mon Seigneur la permission de prier pour son pardon, elle ne m’a pas été accordée. J’ai demandé la permission de visiter sa tombe, elle m’a été accordée. Visitez donc les tombes : elles rappellent la mort » (Muslim 976).
Ses larmes ﷺ dans la prière sont sur la page Son adoration.
La poésie
Le Coran le dit net :
﴿ وَمَا عَلَّمْنَٰهُ ٱلشِّعْرَ وَمَا يَنۢبَغِى لَهُۥٓ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْءَانٌ مُّبِينٌ ﴾« Nous ne lui avons pas enseigné la poésie, et cela ne lui convient pas. Ce n’est qu’un rappel et un Coran clair. »
Il ﷺ ne composait pas de vers, mais il en écoutait. « La parole la plus vraie qu’ait dite un poète est celle de Labîd : Certes, tout ce qui n’est pas Dieu est vain » (Bukhârî 6147). Un jour, il prit en croupe al-Sharîd et lui demanda s’il savait des vers d’Umayya ibn Abî l-Salt. « Encore », disait-il à chaque vers, jusqu’à cent (Muslim 2255).
Ce qui relie cette page aux autres
- Sa douceur et sa colère ﷺ : Son caractère.
- Ses larmes dans la nuit : Son adoration.
- Comment le Coran lui est venu : La révélation.